Токарева Виктория Рустамовна,
студент факультета гуманитарно-социальных наук и права ЛГТУ
(научный руководитель –
старший преподаватель Э.В. Овчинникова)
trissa_06@mail.ru

Аннотация. В современном обществе большинство людей подвержены различным сферам влияния, направленным на формирование определённого мышления. Одним из таких рычагов считается массовая культура. Данная форма культуры является господствующей, она воздействует на базовые чувства людей, порождая коллективную бессознательность. Но существует и другое мнение относительно влияния массовой культуры: она обеспечивает приспособление индивида к изменяющейся природной и социальной реальности и в этом смысле предстает как один из механизмов социализации и идентификации личности. Цель данной статьи заключается в более подробном анализе этих двух точек зрения, а также в поиске путей решения проблемы влияния данного вида культуры на различные сферы жизнедеятельности общества.

Ключевые слова: массовая культура; идентичность; моральные ценности; общество.

С приближением постиндустриальной эпохи и развитием технологий государство научилось влиять на общество латентными путями. Предпосылками возникновения массовой культуры явилась первоначально демократизация культуры, а именно глобальное приобщение индивидов к культурным ценностям. Второй причиной можно назвать индустриализацию, которая породила массовое производство и соответственно массовое потребление, а так процесс урбанизации населения. И, наконец, массовизация как процесс интенсивного включения масс в жизнедеятельность общества.

Но окончательное оформление и широкомасштабное распространение
массовой культуры связано с активным развитием СМИ и усложнением информационного поля. Это привело к выходу в свет новых методик трансляции информации, а это значит появление способности широкого тиражирования продуктов культуры.

Массовая культура проявляется в таких сферах как реклама, СМИ, кинокартины, книжные издания. Через данные ниши аппарат влияния массовой культуры заменят индивидуальное мышление стереотипизированными шаблонами и «красивыми картинками».  Ярким представителем массовой культуры служит реклама. И если в начале спектр ее действия приходился на телевизионные ролики и городские баннеры, то сейчас реклама – двигатель прогресса, а это значит, она присутствует во всех сферах жизни общества и несет как положительный, так и отрицательный характер.

Сейчас благодаря рекламе каждый человек может продвинуть себя или свой продукт. В социальных сетях и интернет-платформах есть такое понятие как таргетированная реклама. Особенность таргетированной рекламы состоит в том, что она показывается пользователям, которые соответствуют заданным характеристикам (пол, возраст, географическое положение, интересы, поведение). Таргетированная реклама может побудить пользователя перейти по ссылке на сайт, совершить покупку, оставить свои контактные данные и т. п. Другими словами это такая же реклама, только направленная на целевую аудиторию, за счет чего вероятность покупки определенного товара или услуги возрастает в разы.

Влияние рекламы на сферы жизни людей носит так же и пагубный характер. Порой с экранов телевизоров, ПК или смартфонов нам могут навязать покупку чего-то совершенно ненужного или бесполезного. Ярким примером послужат так называемые «магазины на диванах», которые, как ни странно, еще имеют место быть на телевизионных каналах, и не перевелись еще те покупатели, сгребающие весь этот ненужный хлам. Но самое неприятное в этой истории для покупателя может быть столкновение с мошенниками и потеря финансовых средств.

Специфика массовой культуры проявляется в целом ряде ее существенных характеристик. Такая культура рассчитана на «усредненный» уровень развития массового потребителя, или среднестатистического гражданина, чье мышление формируется посредством культивирования установленных ей же стереотипов. Данный тип культуры направлен на пассивное восприятие культурных ценностей и параллельно формирует устойчивый иммунитет к рациональному осмыслению   самой действительности. Создавая эффект «розовых очков», массам вкладываю в сознание то, что им нужно знать, ограждая от реальности.

Это влияние можно хорошо проследить в политической сфере. Прежде всего, массовая культура приобщает индивида к сложившейся системе общественных отношений, пресекая попытки и побуждения бунта против неё [1, с. 15]. С поддержкой СМИ происходит увеличение политической активности граждан, что несомненно является плюсом, но если посмотреть на эту ситуацию с другой стороны, то можно заметить, что излишняя политизированность множества СМИ и печатных изданий заполоняет сознание читателя и не дает ему полноценно взглянуть на складывающуюся картину. Вследствие распространения воздействия массовой культуры политический деятель воспринимается сквозь различные образы. Отсутствует абсолютное осознание политических процессов, представление о политическом деятеле складывается под воздействием PR, рекламы и агитации. Не исключена в таких условиях возможность распространения ложных сведений, что может ввести граждан в заблуждение при помощи СМИ и иных инструментов.

В экономической сфере массовая культура так же наложила свой отпечаток. С одной стороны, стандартизированность рекламируемых продуктов, их доступность и ориентация, как уже говорилось выше, на среднестатистического потребителя способствует удовлетворению потребностей различных слоев населения, включая граждан с достатком ниже среднего уровня. Несомненно, это свидетельствует о повышении уровня жизни, но не стоит забывать, что такое массовое уравнение ограничивает стимулирование производства оригинальной и высококачественной продукции. Примером можно привести такое понятие как масс-маркеты – это магазины с унифицированной и однородной продукцией, где производство большими партиями и наличие сетевой структуры являются целью для максимизации прибыли. Продукты массовой культуры носят серийный и стандартизированный характер, ведь процесс их создания осуществляется по аналогии с поточно-конвейерным производством. Для таких производств всегда найдется целевая аудитория, а ввиду постоянного расширения будет регулярный спрос на рынке труда.  Но приобретая данные товары, люди становятся похожими, если можно сказать, отштампованными, а это однозначно минус. Нельзя забывать о том, что массовая культура способствует технологизации экономики, но основным ее недостатком по-прежнему является лишение индивидуальности, эксклюзивности производимых товаров.

Огромное влияние массовая культура оказала и на социальную сферу. Ее универсальность порождает уравнение всех классов, что в свою очередь сглаживает острые углы между богатыми и бедными слоями. Массовая культура сама является предметом коммуникации, она формирует образцы общения и даже может выступать субъектом общения, восполняя дефицит полноценного человеческого общения. Сближение народов и снижение социальной напряженности являются положительными чертами влияния массовой культуры. Тем не менее, глобализация массовой культуры порождает манипуляцию сознанием, задает иерархию ценностей всего общества.  Она ориентирована на примитивизацию представлений о мире, о самом себе, упрощению культурных смыслов и языка их выражения, а также диктует определенную систему принципов и правил поведения, регламентирующих модели поведения индивида в обществе. Такой устрой далеко не всем придется по вкусу, отдельные культурные общности и национальные меньшинства стали отстаивать право на национальную самобытность.

С полной уверенность можно сказать, что самый заметный отпечаток наложила массовая культура на духовную сферу жизни общества.

С использованием стандартизированных инструментов массовая культура позволяет более низшим слоям населения приобщаться и пользоваться результатами высокого искусства. Происходит массовое повышение уровня грамотности. Копируя образы элитарной культуры и демонстрируя их в своих продуктах (кино, книги), массовая культура помогает индивиду познавать современный мир, совмещать приятное с полезным. Сейчас очень распространена такая интернет-платформа, как YouTube. Своими роликами граждане сами создают массовую культуру, но она совершенно отличается от телевизионной. Это новое поколение массовой культуры направлено не только на развлечение и унификацию, здесь люди стараются сделать что-то новое, не похожее на старый формат, направленное на обогащение знаний о существующей действительности. Именно за такой массовой культурой стоит наше будущее.

Но несмотря на такой позитивный прогноз большинство специалистов отмечает, что негативных последствий этого явления всё-таки больше, чем позитивных. Известный исследователь массовой культуры Х. Ортега-и-Гассет писал: «Особенность нашего времени в том, что заурядные души, не обманываясь насчет собственной заурядности, безбоязненно утверждают свое право на нее и навязывают ее всем и всюду» [2, с.331].  Эксплуатация простоты и занимательности, культивирование насилия и посредственности убивает высокое искусство, ведь оно становится просто не нужным обществу.

Духовная деятельность в обществе массовой культуры приобретает характер отрицания всех сложившихся ранее устоев, переписываются понятия таких важнейших институтов как семья, армия, церковь. Поколения молодежи с каждым годом все более ожесточенно воспринимают окружающий мир. Такие явления как школьная травля, неуважительное отношение к родителям, злоупотребление алкогольной и табачной продукции и даже богохульство являются нормой для нашей подрастающей молодежи. Массовая культура перечеркивает все рамки приличия. Такой путь направлен на коммерциализацию, удовлетворение сиюминутных потребностей, развлечение и отвлечение от самой сути происходящего, но никак не на обогащение сознания социума.

На протяжении всей человеческой истории цель культуры виделась в чем-то  высоком, обогащающем умы народов, в том, к чему необходимо стремиться. Но про массовую культуру так сказать нельзя. Как уже выяснилось, она оказывает колоссальное влияние на все сферы общества, и несмотря на то, что все же есть положительные стороны такого явления, основная направленность массовой культуры заключается в материальном обогащении ее создателей путем унификации всего общества.

Именно в следствие этого главная задача цивилизации на наиближайшие годы – предотвращение неблагоприятного воздействия массовой культуры, отграничение последующего разложение искусства. Так же необходимо пресечь превращение искусства в инструмент удовлетворения базовых, сиюминутных потребностей общества.  Сейчас нам необходима четкая оценка и переосмысление ценностей массовой культуры во всех ее ипостасях, подъем культуры на более высокий моральный уровень. Этот процесс имеет возможность быть санкционирован в первую очередь методом смешения массовой культуры с элитарной, имеющей, бесспорно, более высокое ценностное содержание.

Библиографический список

1. Ильин А. Субъектность внутри массовой культуры // Знание. Понимание. Умение. 2008. № 4
2. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. 1929. С. 311